وصال

استاد حسن زاده آملی در این باره می فرماید: در واژه معرفت ذهول و نابودی آن نیز لحاظ شده اسن، یعنی معرفت ممکن است که از بین برود و آثار آن نیز محو گردد وهمین معنا در عرفان لحاظ شده است. اما واژه «علم» با ذهول و نابودی سازگار نیست، علم آن آگاهی است که پایدار و استوار می ماند. هم از اینروست که به خداوند متعال، «عالم» اطلاق می شود ولی «عارف» گفته نمی شود.